倪考夢
越來越多創(chuàng)業(yè)者不再滿足于高強(qiáng)度透支式創(chuàng)業(yè),而更重視節(jié)奏感、社群感、體驗(yàn)感和可持續(xù)性。“分時創(chuàng)業(yè)”和“數(shù)智游創(chuàng)”所討論的,不只是創(chuàng)業(yè)在哪里發(fā)生,更是人工智能時代如何重新安排人的工作、遷移、協(xié)作與生活
“十五五”規(guī)劃綱要提出,全面實(shí)施“人工智能+”行動,加強(qiáng)人工智能同科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、民生保障、社會治理相結(jié)合,搶占人工智能產(chǎn)業(yè)應(yīng)用制高點(diǎn),全方位賦能千行百業(yè)。2026年政府工作報告首次提出“打造智能經(jīng)濟(jì)新形態(tài)”,還明確要求“完善適應(yīng)人工智能技術(shù)發(fā)展促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的措施”。在人工智能快速演進(jìn)的背景下,創(chuàng)業(yè)的基本條件正在發(fā)生深刻變化。過去,創(chuàng)業(yè)往往依附于固定場所、固定團(tuán)隊(duì)、固定工時和較重資產(chǎn)；如今,隨著生成式人工智能、自動化工具和平臺化協(xié)作的廣泛應(yīng)用,內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)品原型、市場傳播、客戶服務(wù)等環(huán)節(jié)的門檻顯著下降,創(chuàng)業(yè)活動正從“重組織、重駐留、重投入”轉(zhuǎn)向“輕組織、輕駐留、輕資產(chǎn)”。在這一過程中,創(chuàng)業(yè)的時間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)都在被重新改寫。
正是在這樣的背景下,有必要提出并討論“分時創(chuàng)業(yè)”與“數(shù)智游創(chuàng)”這兩個概念。所謂“分時創(chuàng)業(yè)”,是借鑒旅游產(chǎn)業(yè)比較成熟的概念——“分時度假”的“時間共享、空間流動”邏輯,將創(chuàng)業(yè)活動組織為跨節(jié)點(diǎn)、跨時段、可輪換、可協(xié)作的創(chuàng)業(yè)形態(tài)。其要義不在于簡單流動,而在于通過節(jié)點(diǎn)化布局、會員化連接、社群化協(xié)作,使創(chuàng)業(yè)者在不同城市、不同區(qū)域之間實(shí)現(xiàn)周期性流動,在流動中獲得工作場景、社群支持和協(xié)作機(jī)會。
在“分時創(chuàng)業(yè)”的基礎(chǔ)上,還可以進(jìn)一步提出“數(shù)智游創(chuàng)”這一概念。“數(shù)智游創(chuàng)”不是傳統(tǒng)意義上的旅游疊加創(chuàng)業(yè),也不是“數(shù)字游民”概念的簡單翻版,而是人工智能條件下“創(chuàng)業(yè)—創(chuàng)作—協(xié)作—生活”一體化的新形態(tài)。它強(qiáng)調(diào)的不是觀光,而是生產(chǎn)；不是短暫停留后的離開,而是在流動中形成階段性成果、項(xiàng)目合作與社群關(guān)系。其本質(zhì),是將過去相對分離的工作、遷移、體驗(yàn)與創(chuàng)造重新組織起來,形成一種更加輕量、靈活而富有協(xié)作性的創(chuàng)業(yè)生態(tài)。
從學(xué)理上看,“分時創(chuàng)業(yè)”和“數(shù)智游創(chuàng)”之所以成立,至少有三方面基礎(chǔ)。其一,生產(chǎn)邏輯變了。人工智能顯著降低了個體創(chuàng)業(yè)的工具門檻,使更多工作可以由少數(shù)人甚至“一人公司”完成。其二,空間邏輯變了。既然生產(chǎn)工具高度數(shù)字化,創(chuàng)業(yè)活動就不必高度依賴中心城市核心商務(wù)區(qū),而有可能向成本更低、環(huán)境更優(yōu)、生活品質(zhì)更高的地區(qū)擴(kuò)散。其三,生活邏輯變了。越來越多創(chuàng)業(yè)者不再滿足于高強(qiáng)度透支式創(chuàng)業(yè),而更重視節(jié)奏感、社群感、體驗(yàn)感和可持續(xù)性。
這一變化,對地方發(fā)展同樣具有重要意義。過去,很多地方吸引到的是旅游流量,游客停留時間較短,主要帶來消費(fèi)；而“分時創(chuàng)業(yè)”和“數(shù)智游戲”吸引的,則可能是兼具生產(chǎn)與消費(fèi)雙重屬性的新型流動人群。他們不僅消費(fèi)當(dāng)?shù)氐淖∷蕖⒉惋嫛⒔煌ㄅc休閑服務(wù),還可能帶來內(nèi)容、項(xiàng)目、創(chuàng)意、訂單、技術(shù)和社群,推動“旅游流量”向“創(chuàng)新增量”轉(zhuǎn)化。對于具備山水資源、文化資源、交通條件和一定產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的地區(qū)而言,這種新型流動創(chuàng)業(yè)形態(tài),完全可能成為承接青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展、培育新質(zhì)生產(chǎn)力的新抓手。
當(dāng)然,也要看到,“分時創(chuàng)業(yè)”和“數(shù)智游創(chuàng)”并不會自動成立,它至少面臨四方面約束:一是能力約束,創(chuàng)業(yè)者必須具備較強(qiáng)的數(shù)字化生產(chǎn)能力、獨(dú)立經(jīng)營能力和遷移適應(yīng)能力；二是成本約束,跨城流動并非沒有代價,交通、住宿、社交和遷移損耗都需要現(xiàn)實(shí)收益來覆蓋；三是收益約束,地方不能只獲得“熱鬧”和“流量”,還必須形成項(xiàng)目、稅收、就業(yè)和產(chǎn)出的實(shí)際沉淀；四是治理約束,現(xiàn)有許多制度仍圍繞固定主體、固定場所、固定期限而設(shè)計(jì),尚不足以適配更加靈活的流動創(chuàng)業(yè)形態(tài)。
也因此,推動“分時創(chuàng)業(yè)”和“數(shù)智游創(chuàng)”,關(guān)鍵不在于喊概念,而在于做機(jī)制。可以重點(diǎn)從四個方面發(fā)力:一是建設(shè)一批適宜承接青年停留與共創(chuàng)的節(jié)點(diǎn)空間,形成可住、可工、可會、可播、可展的復(fù)合場景；二是探索“會員制+權(quán)益包+節(jié)點(diǎn)交換”的跨城流動機(jī)制,把分散節(jié)點(diǎn)連成網(wǎng)絡(luò)；三是圍繞地方產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)實(shí)需求設(shè)計(jì)“游創(chuàng)命題”,讓流動創(chuàng)業(yè)者不是空轉(zhuǎn),而是圍繞文旅傳播、縣域電商、非遺活化、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、教育培訓(xùn)等方向形成實(shí)際產(chǎn)出；四是推動工商注冊、人才公寓、聯(lián)合辦公、項(xiàng)目申報、知識產(chǎn)權(quán)、活動審批等領(lǐng)域的適配性改革,形成更模塊化、更靈活的制度供給。
從更深層來看,“分時創(chuàng)業(yè)”和“數(shù)智游創(chuàng)”所討論的,不只是創(chuàng)業(yè)在哪里發(fā)生,更是人工智能時代如何重新安排人的工作、遷移、協(xié)作與生活。當(dāng)技術(shù)不斷降低“必須在場”的要求時,如何通過制度設(shè)計(jì)重建高質(zhì)量在場,如何把人與人之間真實(shí)的協(xié)作、碰撞和共創(chuàng)重新嵌入具體情境,將成為創(chuàng)業(yè)范式創(chuàng)新的重要課題。沿著這一方向繼續(xù)探索,既有助于豐富人工智能時代的創(chuàng)業(yè)理論,也有助于為地方高質(zhì)量發(fā)展開辟新的實(shí)踐空間。
(作者系中共溫州市委黨校副校長、溫州市人工智能學(xué)院副院長)
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